lahikalar icin neden suunat eseridir deniliyor?Bilgi verirmisiniz?

Münezzehdir şuûnattan, hep ilhâm-ı İlâhîdir,
Okurken nur alır vicdan, sütûr-u bî-tenâhîdir,
Riyâdan, kibirden, her meâsîden münezzehdir,
Kelâm-ı lâyezâlîden gelen bir nur-u müferrihtir.
Asım.

munezzehtir suunattan ne demektir?

lahikalar icin neden suunat eseridir deniliyor?


Mükevvenatta herşey ise acz ile malûldür.
Nedemektir nasıl anlaşılmalıdır?

İHTAR: Risale-i Nur, sair kitablara muhalif olarak başta perdeli gidiyor; gittikçe inkişaf eder.

(Şualar - 60)

Hem yazdığım vakit, irade ve ihtiyarım ile olmadığını hissettiğimden, kendi fikrimle tanzim veya ıslah etmeği muvafık görmediğim için bir parça fehmi işkal edecek bir vaziyet aldı.

(şualar 99-)

Resail-in Nur'un mesaili; ilim ile, fikir ile, niyet ile ve kasdî bir ihtiyarla değil; ekseriyet-i mutlaka ile sünuhat, zuhurat, ihtarat ile oluyor. Bu dokuz berahine şimdi ihtiyac-ı hakikî kalmamış ki, te'life sevkolunmuyoruz.

(Kastamonu 210)

Halbuki tanzimsiz, müşevveş bir surette idiler. Onlar ne hal ile yazılmış ise, öyle kalması lâzım geliyordu. Sonradan tashih ve tanzim etmeye me'zun değiliz!

(Mektubat - 488)

Kalbime ihtâr edildi ki; nasıl ki, Mesnevi-î Şerif, şems-i Kur'ân'dan tezâhür eden yedi hakikattan bir hakikatın aynası olmuş, kudsî bir şerâfet almış; Mevlevîlerden başka daha çok ehl-i kalbin lâyemut bir mürşidi olmuş. Öyle de, Risâle-i Nur şems-i Kur'âniyenin ziyâsındaki elvân-ı seb'ayı ve o güneşteki renk renk, çeşit çeşit yedi nûru birden aynasında temessül ettirdiğinden-inşâallah-yedi cihetle şerîf ve kudsî ve yedi Mesnevî kadar ehl-i hakikata bâkî bir rehber ve bir mürşid olacak .

(osmanlıca lemalar)

"Armut piş ağzıma düş" kabilinden her nevi malzeme-i cerrahiye-i ruhiyeyi, hâzık bir operatörle beraber ihsan buyurdu. Eğer bizler, bu ameliyatı görmeseydik ve bu nurlu ve zevkli, şevkli ihrama girmeseydik, hubb-u câh yüzünden acaba hangi bid'attan geri duracaktık.

(Barla Lahikası - 179)

Sözler'in tedkikatıyla meşgulüm. Evvelki okuyuşlarımda hazmedemiyordum. Şimdi gayet yavaş ve dikkatli okuyup anlamaya çalışıyorum. Takıldığım noktalar oluyor, soruyorum. Bu vesile ile istifade fazladır.

(Barla Lahikası - 190)

«Kur’anın bu asırda yüksek bir tefsiri olan Risale-i Nur’daki bazı bahisleri başlangıçta tamamen anlayamazsanızda onun manevi tesiri ve manevi feyzi, ruh ve kalbinize nüfuz eder; mana aleminizi istila eder, kat’iyyen istifadesiz kalmazsınız.»

(Gençlik Rehberi sh: 232)

Aziz Kardeşimiz Soru sormak ve cevab almak ilim işi.Görülüyorki Risale i Nur kitablarına bir ilginiz var....Fakat Size verdigimiz yanıtlardan istifade edip edemedigimizi yahut size faideli olup olamadıgımız anlamış degiliz.Aradıgınız her suali Risale-i Nurda bulabilirsiniz.Lakin bizi muhatab almassanız meslek ilkeleri muvacehesinde bizde sizi muhatab almayacagız...


mukevvenatta herşey acz ile maluldur.Yapılmış ve yaratılmışlar. Bütün mahlukat. heraldeki ne hatadan ne kusurdan munezzehtir.Buna sizde bizde camidatta mevcudatta dahil oluyoruz.İlk sordugunuz esma-i ilahiye ilgili bölümü verilen yanıtları tekrar tahkik ediniz.kardeşlerimiz gerek görürse size cevab yazarlar....

ELHASIL: Risale i Nur Külliyatı tedrici bir terbiye-i mahsusa ile kütub-ü şeriatı şeffaf birer tefsir suretine çevirip,içinde Kuran’ı gösteren bir mucize i maneviyedir..Zahirde 620 ayetin tefsiri hakikatte umum Kuran’ın manevi icaz-i lem’a sı ihlas,sadakat,tesanud,metanet sırrıya talebetunnur için mumkundur.Bedihidir.Vicdani hali bir kabulun fevkindedir.Fakat bu tarik zamana muhtaçdır.
Bu itibarla bir adam Risaletun’nur’a nazar ettiği vakit Kur’anı anlamak ve Kur’anın ne dediğini öğrenmek maksadıyla nazar etmeli.Yoksa Bediüzzaman’ın ne dediğini anlamak maksadıyla değil.Ahir zamanda ummetçe malum olan esbabın perdesi Risale-i Nur ile aralanır, hıcabın fevkine çıkılır, Kuran’ın halis malı olan hakaik-ı islamiyye yalnız ondan istenir.Bilvasıta ahkam-ı Kuraniye ve aynelyakinin Nur’u Risale-i Nur’un aynasında zahir ve numayan olur.Başkalara muhtaç etmez!!!
İşte Risale-i Nur derslerinin ve hakikatlerinin cezalet ve belagatı cazibiyet ve halaveti bu sırdan neş’et eder.İlla sadık oluna…Esasata bağlı kalına!

Bilemiyorum faideli oldumu.Zira bida ve esasat dışı hizmet anlayışları çok vakit külliyatın kapanmasına sebeb oluyor.Zira Risale nur tekebbur kaldırmaz.Lakin MUTEKEBBİRLERE karşı tevazu ZİLLETTİR...Bu nazik sualleriniz için size teşekkürler....


...

Allah razı olsun abi ben bu sözü bilmiyor dum

"Armut piş ağzıma düş" kabilinden her nevi malzeme-i cerrahiye-i ruhiyeyi, hâzık bir operatörle beraber ihsan buyurdu. Eğer bizler, bu ameliyatı görmeseydik ve bu nurlu ve zevkli, şevkli ihrama girmeseydik, hubb-u câh yüzünden acaba hangi bid'attan geri duracaktık.

Mükevvenatta herşey ise acz ile malûldür.
Nedemektir nasıl anlaşılmalıdır?


mükevvenât: yaratılmışlar.


yaratılan her şey de acizlik vardır .. anlaşılmayan nedir

Münezzehdir şuûnattan, hep ilhâm-ı İlâhîdir,

mevzuunda şunu sormuşsunuz : munezzehtir suunattan ne demektir?

yani risale-i nurun nasıl bir kitab olduğunu anlatıyor talebe tek cümlede anca bukadar beliğ ifade edilirdi.. fakat ben buna cevab olarak 33 ayeti kerimeyi birinci şuadan yazmam gerekiyor oda uzun çeker siz en iyisi 1nci şuayı tefekkürle okuyun kardeşim risale-i nurun beşer kelamı olmadığını kuranın mucizesi olduğunu yakinen idrak edeceksiniz inşallah

Allah Razı olsun sayın zübeyir, İktibaslarınızdan çok istifade ettim, teşekkür ederim.

"Armut piş ağzıma düş" kabilinden her nevi malzeme-i cerrahiye-i ruhiyeyi, hâzık bir operatörle beraber ihsan buyurdu. Eğer bizler, bu ameliyatı görmeseydik ve bu nurlu ve zevkli, şevkli ihrama girmeseydik, hubb-u câh yüzünden acaba hangi bid'attan geri duracaktık.

(Barla Lahikası - 179) bundan ne anladınız sayın kul istifade ettiğiniz nazarınızdan bizimle paylaşın inşallah

ilminadamı demiş ki:

"Armut piş ağzıma düş" kabilinden her nevi malzeme-i cerrahiye-i ruhiyeyi, hâzık bir operatörle beraber ihsan buyurdu. Eğer bizler, bu ameliyatı görmeseydik ve bu nurlu ve zevkli, şevkli ihrama girmeseydik, hubb-u câh yüzünden acaba hangi bid'attan geri duracaktık.

(Barla Lahikası - 179) bundan ne anladınız sayın kul istifade ettiğiniz nazarınızdan bizimle paylaşın inşallah

Neden sizi alakadar etsinki benım istifadem? Velev ben etmesemde madem yazılanlar evvel emirde nefse hitabdır, yazan evvelen istifade eder! buda yeter! tecrübevari imtihan bu dairede yoktur, sizde varsa bilemem!ohalde buyrun siz istifadenizi izhar edin bakalım mutabıkmıyız!

MuhammediRuh demiş ki:

Mükevvenatta herşey ise acz ile malûldür.
Nedemektir nasıl anlaşılmalıdır?


mükevvenât: yaratılmışlar.


yaratılan her şey de acizlik vardır .. anlaşılmayan nedir

Olaya bukadar sığ bakmadığım için sanırım aynı şeyi düşünmedik!
Kelime manası vermek meseleyi izhar etmiyor! varsa elinizde iktibas yapacağınız ve satırdan vereceğiniz bilgi buyrun

kul demiş ki:

MuhammediRuh demiş ki:

Mükevvenatta herşey ise acz ile malûldür.
Nedemektir nasıl anlaşılmalıdır?


mükevvenât: yaratılmışlar.


yaratılan her şey de acizlik vardır .. anlaşılmayan nedir

Olaya bukadar sığ bakmadığım için sanırım aynı şeyi düşünmedik!
Kelime manası vermek meseleyi izhar etmiyor! varsa elinizde iktibas yapacağınız ve satırdan vereceğiniz bilgi buyrun

Bir şey dikkatimi çekti yukardaki iktibaslar verilmiş daha fazla istemişsin bir kardeş konuyla ilgili tek cümlede özetlemiş ona sığ bakmak diye yaklaşmışsınız ilmin adamı size soru sormuş onu muhatab almamışsınız sualine cevab vermemişsiniz .. AMACIN NEDİR NİÇİN BU TAVIR ??

bağcıyı dövmeye gelmiş lakin baktıki bağın sahibi başka (zahibi zülcelal) inkisarı hayale uğramış Mevlam nurdairesinde ayağımızı sabit kılsın amin